约瑟夫·博伊斯艺术家遗产
Overview
“如果创造力与物质的转化、改变和进步有关,那么创造力就可以应用于世界上的所有事物,从此不再局限于艺术。”
约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)的众多作品是建立在人道主义、社会哲学和人类学概念之上的,它们在博伊斯将“艺术的扩展定义(extended definition of art)”和社会雕塑(social sculpture)作为整体艺术(gesamtkunstwerk)的思想理念中达到高潮,为此博伊斯声称这些作品在塑造社会和政治方面具有创造性及参与性作用。他在战后德国的重建时期崭露头角,并宣称艺术在社会的精神复兴中(与唯物主义文化相反)以及保护环境方面具有独特的作用。他的目标是将通常只存在于艺术家群体中的创造能力注入生活的各个领域。博伊斯将艺术视为社会弊病的解药:一种积极的治疗力量,可以唤醒个人创造力、激发政治意识并刺激社会变革等。
博伊斯使用了多种高度符号性的材料,例如毛毡、油脂或蜂蜜,这些材料与他创作内容中萨满教义方面密切相关(包括表演、演讲和教育行动)。他对能量的产生、存储和传输的兴趣表明了他对自然力量的大量反思。教学是他艺术创作的基本要素,他的反官僚主义哲学包括辩论和政治激进主义,旨在通过民主讨论和行动来实现社会变革。在1972年和1977年的文献展上,通过将自己的展览场地转变为辩论和讨论的空间,他将政治带入了传统的艺术领域,以讨论从人权到生态环境等各种问题。
约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)的众多作品是建立在人道主义、社会哲学和人类学概念之上的,它们在博伊斯将“艺术的扩展定义(extended definition of art)”和社会雕塑(social sculpture)作为整体艺术(gesamtkunstwerk)的思想理念中达到高潮,为此博伊斯声称这些作品在塑造社会和政治方面具有创造性及参与性作用。他在战后德国的重建时期崭露头角,并宣称艺术在社会的精神复兴中(与唯物主义文化相反)以及保护环境方面具有独特的作用。他的目标是将通常只存在于艺术家群体中的创造能力注入生活的各个领域。博伊斯将艺术视为社会弊病的解药:一种积极的治疗力量,可以唤醒个人创造力、激发政治意识并刺激社会变革等。
博伊斯使用了多种高度符号性的材料,例如毛毡、油脂或蜂蜜,这些材料与他创作内容中萨满教义方面密切相关(包括表演、演讲和教育行动)。他对能量的产生、存储和传输的兴趣表明了他对自然力量的大量反思。教学是他艺术创作的基本要素,他的反官僚主义哲学包括辩论和政治激进主义,旨在通过民主讨论和行动来实现社会变革。在1972年和1977年的文献展上,通过将自己的展览场地转变为辩论和讨论的空间,他将政治带入了传统的艺术领域,以讨论从人权到生态环境等各种问题。
博伊斯于1921年出生于德国克雷菲尔德。1961年,他被杜塞尔多夫艺术学院(Düsseldorf Art Academy)任命为纪念性雕塑教授,在那里他成为了新兴德国艺术家中一位鼓舞人心且极具超凡魅力的核心人物。在此期间,他成为了新成立的激浪派(Fluxus)运动中的一员,该艺术浪潮由来自伍珀塔尔(Wuppertal)的国际艺术家网络组成。在1970年代,博伊斯的活动被明确地政治化。他创立了自由国际大学(Free International University,FIU)进行创造力和跨学科研究(Creativity and Interdisciplinary Research),并通过公民投票建立了直接民主机构(Organisation for Direct Democracy),后来加入了德国绿党。1979年,他在纽约所罗门·R·古根海姆博物馆(Solomon R. Guggenheim Museum)举行了具有重大意义的回顾展,该展奠定了博伊斯在国际上的声誉。自1986年艺术家去世之后,他的作品已在世界各地的众多博物馆展览中展出,包括在马德里索菲亚王后国家艺术中心博物馆(Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia);巴黎蓬皮杜中心(Centre Pompidou);伦敦泰特现代美术馆(Tate Modern);墨尔本维多利亚国家美术馆;杜塞尔多夫北莱茵-威斯特法伦艺术品珍藏馆(Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen);汉堡车站美术馆(Hamburger Bahnhof);以及爱丁堡苏格兰国立现代美术馆(Scottish National Gallery of Modern Art)。今年,一系列展览、表演、讲座与活动计划将共同庆祝这位艺术家诞辰100周年纪念。